Unsichtbare Strukturen

Was unsichtbare Strukturen sind

Ein Lageplan zeigt Beete, Bäume, Teiche und Wege. Er zeigt nicht, wer das Land nutzen darf und wie lange, wer entscheidet, wenn die Gruppe uneins ist, wer erntet, wohin der Überschuss geht und wer in zwanzig Jahren noch weiß, warum die Swale dort verläuft, wo er verläuft. Und doch entscheiden diese Fragen, ob eine Gestaltung Bestand hat. Die Permakultur-Lehre nennt sie unsichtbare Strukturen: die sozialen, wirtschaftlichen und kulturellen Ordnungen, die einen Ort so sicher tragen wie sein Boden.

Bill Mollison hörte nicht am Gartenzaun auf. Er schloss Permaculture: A Designers' Manual (1988) mit einem Kapitel über Strategien für eine alternative Nation, in dem er dasselbe Gestaltungsdenken auf Geld, Land, Arbeit und Gemeinschaft anwandte. David Holmgren zeichnete das Feld der Permakultur später als Blume mit sieben Bereichen. Neben Landpflege, Bauen, Werkzeug und Gesundheit sind drei davon weitgehend unsichtbar: Bildung und Kultur, Finanzen und Wirtschaft sowie Landbesitz und gemeinschaftliche Selbstverwaltung. Für jeden nennt seine Seite Beispiele, von Genossenschaften und gemeinschaftlichem Wohnen bis zur solidarischen Landwirtschaft, zu Regionalwährungen und Netzwerken für Hofhelfer.

Der Gedanke ist einfach. Ein vollkommener Waldgarten kann trotzdem scheitern, wenn die Pacht ausläuft, niemand die Früchte pflückt, niemand sie kauft oder das Wissen mit einem einzigen Menschen geht. Unsichtbare Strukturen werden gestaltet wie jedes andere Element: mit Blick darauf, was sie brauchen, was sie geben und was sie verbinden.

Wie sie im System wirken

Die Wurzel sind die drei Ethiken der Permakultur. „Für die Erde sorgen“ braucht Menschen, die über Jahrzehnte bei einem Ort bleiben können. „Für die Menschen sorgen“ fragt, wie menschliche Bedürfnisse auf einfache und fürsorgliche Weise erfüllt werden, von einem selbst bis zu Familie und Gemeinschaft. „Gerecht teilen“ verlangt Grenzen und das Weitergeben von Überschüssen. Die beiden letzten sind fast ganz unsichtbare Strukturen: eine Art, die Ernte zu teilen, ein Kreis, in dem Arbeit getauscht wird, ein Kurs, der weitergelehrt wird. Für Terra Humana hat „Für die Menschen sorgen“ seinen natürlichen Anker in der Rehumanisierung, der Erneuerung des Menschen als bewusster und sorgender Teilnehmer an der lebendigen Welt.

Die Prinzipien gelten hier wie für Boden und Wasser:

• Gemeinsame Arbeit und gemeinsames Land. In einer Genossenschaft besitzen und führen die Mitglieder ein Unternehmen gemeinsam. Der Internationale Genossenschaftsbund beschreibt Genossenschaften als eigenständige Vereinigungen unter demokratischer Kontrolle der Mitglieder, und zwei seiner sieben Grundsätze sind Bildung, Ausbildung und Information sowie die Sorge für die Gemeinschaft. In der solidarischen Landwirtschaft zahlen Haushalte einem Hof im Voraus und teilen seine Ernte und sein Risiko.
• Tauschkreise. In einem Tauschkreis tauschen Mitglieder Waren und Leistungen in einer eigenen Verrechnungseinheit; in einer Zeitbank ist eine Stunde Hilfe eine Stunde wert, gleich welche Arbeit. Beide machen Fähigkeiten tauschbar, die das Geld übersieht.
• Geteiltes Wissen. Mollisons Gestaltungskurs sollte von seinen Absolventen weitergelehrt werden. WWOOF begann 1971 in England, als die Londoner Sekretärin Sue Coppard ein Probewochenende auf einem biodynamischen Hof in Sussex vermittelte; heute verbindet das Netz Freiwillige mit ökologischen Höfen in aller Welt. Ein Saatguttausch ist derselbe Gedanke für Pflanzen.
• Allmenden. Elinor Ostrom zeigte in Governing the Commons (1990), dass Gemeinschaften gemeinsame Weiden, Wälder und Bewässerungssysteme seit Jahrhunderten verwalten, darunter die Alpweiden von Törbel in der Schweiz und die Bewässerungsgemeinschaften der spanischen Huertas. Dauerhafte Allmenden teilen klare Grenzen, Regeln, die zum Ort passen, ein Mitspracherecht der Betroffenen, Überwachung, abgestufte Sanktionen und rasche Wege, Streit beizulegen.

Wie man beginnt

1. Das Unsichtbare kartieren. Auf einem Blatt über dem Lageplan festhalten, wer besitzt, wer nutzt, wer entscheidet, wer arbeitet und wer davon hat. Lücken und Überlastungen zeigen sich schnell.
2. Mit Beziehungen anfangen. Nachbarn, Gärtner und Handwerker aus der Gegend sind das erste Netz. Einen Überschuss zu teilen ist oft der erste Schritt.
3. Klein beginnen. Ein Saatguttausch, eine Werkzeugbibliothek oder ein gemeinsamer Erntetag lehren eine Gruppe mehr als eine große Organisation, die zu früh gegründet wird.
4. Absprachen ausdrücklich machen. Aufschreiben, wer was tut und wie entschieden wird, vor dem ersten Streit, nicht mittendrin. Für Rechtsformen einen kundigen Berater im eigenen Land fragen.
5. Die Struktur muss tragen. Ein Vorhaben, das die Menschen nicht ernährt, die es tragen, hält nicht; einen Ertrag erzielen gilt auch für sie.
6. Überprüfen. Einmal im Jahr fragen, ob die Struktur dem Land und den Menschen noch dient, und sie ändern, wenn nicht.

Ein Beispiel aus Sardinien

In Serramanna im Süden der Insel gründeten fünf Freunde, die im Ausland studiert und gearbeitet hatten, 2009 Sardex, mitten in der Kreditklemme, die kleine Betriebe erstickte. Sardex ist ein Verrechnungskreis unter Unternehmen. Die Mitglieder verkaufen einander Waren und Leistungen über eine Plattform und erhalten zinslose Kreditlinien in einer eigenen Einheit, die je einen Euro wert ist und innerhalb des Netzes ausgegeben wird, ohne das Bargeld anzugreifen. Nach einem Bericht von Forbes Italia aus dem Jahr 2018 war das Modell da schon in elf weitere italienische Regionen gelangt. Es zeigt, was eine unsichtbare Struktur leisten kann: Die Waren und die Arbeit waren schon da, es fehlte nur ein Weg, auf dem sie fließen konnten.

Typische Fehler

• Das Land gestalten und die Menschen vergessen. Bäume werden gepflanzt, aber niemand hat die Zeit, das Recht oder den Grund, sie zu pflegen.
• Alles hängt an einem Menschen. Wissen, Schlüssel und Kontakte sammeln sich in einem Kopf. Geht dieser Mensch, steht das System still.
• Zu groß, zu früh. Eine große Struktur ohne Vertrauen zwischen den Menschen darin bricht bei der ersten Belastung.
• Ungeschriebene Regeln. Absprachen im Vorbeigehen hat jeder anders im Gedächtnis.
• Verschlossenes Wissen. Was nicht geteilt wird, geht mit den Menschen verloren, die es tragen.

Im TerraWiki weiter

• Die drei Ethiken der Permakultur und die Rehumanisierung sind das Fundament jeder unsichtbaren Struktur.
• Tamera in Portugal plant Land und Gemeinschaft als Ganzes, und Wangari Maathai zeigt, wie aus Gruppen von Frauen, die Bäume pflanzten, eine Bewegung wurde.
• Integrieren statt trennen, Kleine und langsame Lösungen nutzen und Selbstregulierung anwenden und Rückmeldungen annehmen wirken in Gruppen wie in Gärten.
• Saatgut gewinnen und tauschen und der Saatgutkreislauf zeigen das Teilen in seiner ältesten Form, und der Gestaltungsablauf stellt die Menschen an den Anfang jeder Gestaltung.

Bei Terra Humana

Terra Humana ist selbst eine unsichtbare Struktur: eine gemeinnützige Stiftung, deren Name die Renaturierung des Landes mit der Rehumanisierung des Menschen verbindet. Projekt Eden auf Sa Medada war von Anfang an für Menschen gedacht. Zu den Plänen zählen eine Permakultur-Akademie, Räume für Begegnung und Seminare sowie die gemeinnützige Aufnahme von Freiwilligen und Forschern. Dieses TerraWiki, offen für alle, gehört zur selben Absicht: Wissen über das Land und seine Kreisläufe wird geteilt, nicht verwahrt.